Dze Yuan "Nube Púrpura Chi Kung" Es un sistema de chikung budista que ejercita la mente en la consecución de la iluminación o Nirvana.
Este sistema tiene tres niveles: 1. Control y dominio de la energía Chi. 2. Control de la mente. 3. Magia interna.
Si quieres saber más: QIGONG, caminado hacia la armonía Autor: Sebastián González

Entrenando la mente:
En las prácticas meditativas se utilizan frecuentemente dos conceptos: la mente y la conciencia. La Mente, desde un punto de vista genérico, es el factor que manipula a la conciencia para expresar a un ser vivo. La Conciencia es aquella manifestación del ser vivo que no tiene definición y que la única afirmación que la define, por decirlo de alguna manera, es la de SER.
Dicho de otra forma, "uno es aquello que piensa, siente y dice" esto es la mente, la que le da esa forma determinada, pero si lo despojamos de esos pensamientos y sentimientos, solamente quedará algo que se identificara con la afirmación de "Soy", la Conciencia.
En el Budismo Ch´an, hay una metáfora que ilustra muy bien todo esto: "Luna reflejada en el estanque". La Conciencia sería igual al "reflejo de la Luna en el agua", la "Luna" sería el "Espíritu" y el "Agua" sería la Mente que se perturbaría por los pensamientos y las emociones. Cuando la Mente está calmada, el estanque está en calma y la imagen de la luna se puede reflejar sin distorsiones.
La Conciencia está "fuera" del tiempo, pero dentro de un "espacio" que es nuestro cuerpo, y ésta participa del misterio de la Creación, ya que ella es una parte del Universo y, por lo tanto, no tiene principio ni final. Lo podríamos definir como nuestro "Yo", pero ni es nuestro ni es un Yo personal. Adopta la "identidad" de Ente individual cuando se afirma a través de una "mente" o un estado mental.
La Mente es ese gran misterio dual formado por "dos frecuencias", una activa que se denomina "Yi" -que sería la ideación, el pensamiento o el intelecto y otra pasiva que se denomina "Hing" -que sería la emotividad, las emociones y los sentimientos. Los dos aspectos de la Mente, sí tienen principio y final, ya que constantemente fluctúan, cambian y son influidos por las experiencias externas de todos los acontecimientos pasados, presentes y futuros que ocurrirán durante nuestro camino de transformación.

Chi Kung y Chan (Zen):
"El corazón del eremita es como un plácido lago, cuyas aguas no se agitan con el viento de las circunstancias". El Taoísmo y el Budismo CH´an tienen un concepto común: "No Mente - Wu Hsing", y que hace referencia al estado mental de estar más allá de las sensaciones y pensamientos. Este estado, más próximo a la subconciencia, está valorado por ser el estado más cercano a la Ultima Realidad o Tao.
En el Chikung Dze Yuan se hace énfasis en alcanzar este estado a través de la práctica de los diferentes ejercicios. Primeramente hay que cultivar ese estado de "No buscar la verdad, ni cortar las ilusiones", simplemente dejándose llevar, como un río sin fin en el que las preocupaciones son las hojas que el río lleva.

Cuando uno no pone intención en las preocupaciones, éstas irán perdiendo su fuerza, y poco a poco la mente se fortalecerá y el Chi que se desarrolle en ese estado, ayudará a alcanzar el estado de "Wu Hsing".
La verdadera actitud mental del Chikung, es la de "mirar sin mirar", "oír sin oír", "sentir sin sentir" y "pensar sin pensar". Una parte de esa actitud mental se consigue a través del cultivo personal en el Chikung y de la
voluntad de cada día en la práctica cotidiana, pero hay otro factor esencial que nos ayudará, y esté es el Chi.

"Para volver a tu estado original debes llegar a ser un maestro de Quietud. La actividad para la salud, que nunca debe llegar a un punto de exceso, debe alternar con la perfecta quietud. Estando sentado, inmóvil como una roca, pasa luego a la quietud de la mente. Cierra las puertas de los sentidos. Fija tu mente en un solo objeto o, todavía mejor, entra en un estado de atención sin que haya ningún objeto en que fijarla. Vuelve la mente sobre sí misma y contempla el resplandor interior".